Lịch sử văn minh Trung Quốc

Gia những năm 30 của thế kỉ này, khi các đế quốc châu Âu, châu Mĩ dung đà cường thịnh, khi bản đồ Ả Phi còn tả một màu thuộc địa xám xịt, thì Will Durant cho ra bộ LỊCH SỬ VĂN MINH THẾ GIỚI với phần MỞ ĐẦU là lịch sử nền văn minh của các nước phương Đông : Ai Cập, Tây Á, Ấn Độ, Trung Hoa. Nhật Bản...

Hôm nay, ta nghe đâu đó có lời dự báo rằng cán cân kinh lẽ của các thập kỉ sau sẽ nghiêng về châu Á. Nhưng 35 năm Trước, W. Durant đã viết : « Tương lai ở phía Thái Bình dương và chúng ta phải hướng cặp mắt và trí óc về phía đó ) 1 Nhà Sử học, nhà bác học Mĩ gốc Pháp này đã cùng vợ bỏ ra gần ba chục năm đề nghiên cứu các dân tộc châu Á và phương Đông và đã viết về các quốc gia này với thái độ công bằng, trận trọng. Từ khi sách ra đời đã mấy thập kỉ, nhưng công trình nghiên cứu này ở ta vẫn chưa phổ biến nhiều ; trong lúc đó hãy còn một số giờ dạy và một số tài liệu khác vẫn xem nền văn hóa châu Âu mở đầu với HI-LA là tột đỉnh, là khởi nguyên của mọi nền văn hóa. Quan điềm này đã bị W. Durant phê phán ngay tại nơi nó được phát sinh, là giới sử gia phương Tây.

Trong phần văn minh phương Đông, W. Durani viết khả kĩ về Ấn Độ và Trung Hoa. Hai quốc gia này là nơi phát sinh hai nền văn minh lớn có tác dụng và ảnh hưởng đến hai phía của lục địa châu Á trong dó có Việt Nam,

Sự phát triển của Ấn Độ và Trung Hoa trong thập kỉ này, tuy mỗi nước có một đặc điểm riêng, nhưng luôn luôn tập trung sự chú ý của cả loài người, đặc biệt của vùng Đông Nam Á, do sự chuyền minh vươn lên với cả quá trình sôi động và phức tạp của nó. Những con rồng nhỏ chung quanh đang trên đà phát triền, con rằng lớn đang đứng trước sự thử thách lớn lao. Thử đi ngược lại những thời kì lịch sử trước đây của Trung Hoa. Ấn Độ đề làm cơ sở làm hiều xu hưởng phát triển hiện nay của hai nước láng giềng Việt Nam. Đó là mục đích của chúng tôi khi xuất bản tập LỊCH SỬ VĂN MINH TRUNG QUỐC trong bộ sách của W. Durant.

Với các giai đoạn lịch sử xa xưa, có điều kiện thử thách, tham bảo được nhiều tài liệu, tác giả đã trình bày một cách uyên bác, dẫn chứng các tư liệu phong phủ, phân tích tinh tế. Với văn hóa và con người Trung Hoa, kề cả những người dân lao động, nghèo khô, it học... tác giả đã đành những lời khen ngợi, những cảm tình đặc biệt. Và ngược lại, tác giả cũng đã phê phán thẳng thắn những tệ nạn của xã hội phong kiến, độc tài...

Tuy nhiên, với thời cận đại, có thể vì chưa đủ tư liệu, thời gian chưa nhiều, tác giả đôi khi có ngộ nhận khi phân tích, đánh giả một số sự kiện, nhân vật lịch sử như những phong trào nồi dậy của nông dân, kể cả Thái Bình Thiên Quốc và Nghĩa Hỏa Đoàn, về việc làm của những nhà truyền giáo, về vai trò của nhà cách mạng dân chủ ưu tú Tôn Trung Sơn, hay quan hệ giữa chính phủ Quảng Châu với chính quyền Xô Viết..

Những tác phầm nghiên cứu này không thề tránh được những hạn chế về quan niệm và tài liệu, mong được bạn đọc góp ý cho việc biên dịch, xuất bản này. Nhân đây chúng lỗi chân thành cảm ơn gia đình nhà nghiên cứu, nhà dịch thuật quá cố NGUYỄN HIẾN LÊ đã cho phép chúng tôi sử dụng bản dịch này.

TRUNG TÂM THÔNG TIN ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH